История большой лжи или правда про тюремный эксперимент Зимбардо
Психология, как и любая наука, не защищена от фальсификаций и подтасовок фактов.
Французский социолог и журналист Тибо Ле Тексье написал книжку.
Книжка называется «История большой лжи» и посвящена Стенфордскому тюремному эксперименту психолога Филиппа Зимбардо.
Напомню, что по условиям эксперимента группу американских студентов поместили в условия, имитирующие тюрьму, где одни из них должны были играть роль заключенных, а другие — роль надзирателей.
И вот за первые несколько дней эксперимента, половина участников, оказавшаяся в роли надзирателей, превратилась в жестоких зверей, а другая половина, игравшая заключенных, в подавленных жертв.
Ну, так об этом потом рассказывал сам Зимбардо.
Конечно, мастера синематографа уцепились за такую драматичную историю и наваяли несколько документальных и художественных фильмов, на основе, так сказать, "реальных событий"
Лично я так сразу могу вспомнить два фильма на эту тему, один американский и один немецкий.
С чего все началось?
Журналист Тибо Ле Тексье был поклонником Зимбардо и его эксперимента и тоже решил снять о нем документальный фильм.
Но поскольку к этому времени снято и написано об эксперименте было уже очень много, Ле Тексье хотел найти что-то новое, детали, о которых ещё никто не рассказывал.
В поисках этих деталей он обратился в архив Стэнфордского университета — и к своему изумлению обнаружил, что там хранятся подробные записи (в том числе видео и аудио) эксперимента, к которым за прошедшие несколько десятилетий никто не обращался.
Ле Тексье сел разбирать эти записи — и с ещё большим изумлением обнаружил, что буквально всё, что мы знаем о Стэнфордском эксперименте со слов самого Зимбардо, было враньём.
В результате Ле Тексье на стал снимать фильм. Вместо этого он написал книгу “История одной лжи” — и это был сюрприз!
Как говорит Ле Тексье, из найденных им документов и доступных на сайте Стэнфорда оцифрованных пленок, которые каждый может прочесть и услышать сам, следует, что Зимбардо врал обо всём: о том, как и кем эксперимент был придуман, о том, как и кого набирали в участники, о том, какие инструкции им давали, о том, какие условия они подписывали, о том, как и почему эксперимент пришлось досрочно прервать и, главное, о том, как в действительности вели себя надзиратели и заключенные.
Нет, надзиратели не превратились в садистов, садистские наклонности проявил только один из них, и еще двое относились к заключенным довольно жестко, но большинство либо вело себя нейтрально, либо вообще помогали заключенным.
Нет, заключенные не превратились в подавленных тряпок, они постоянно активно бунтовали. Нет, даже те охранники, которые прессовали заключенных, делали это не по собственной инициативе, а потому что получали настойчивые указания их прессовать и инструкции о том, как лучше это делать, от самого Зимбардо и его помощников (причем большинство надзирателей эти инструкции не выполняли!)
И кстати, эксперимент прервали не потому, что поведение охранников вышло из под контроля и становилось все более жестоким, а тогдашняя девушка Зимбардо, случайно это увидев, пришла в ужас и потребовала немедленно перестать издеваться над людьми, а эксперимент вышел из под контроля совсем в другом смысле — надзиратели чем дальше, тем больше переставали слушаться инструкций и их отношения с заключенными становились всё лучше и лучше, грозя сорвать главную цель Зимбардо. Которая была совсем не научной, а политической.
“Стэнфордский тюремный эксперимент”, как убедительно показывают найденные Ле Тексье документы, был не экспериментом, а спектаклем, призванным ужаснуть американскую публику и заставить политиков провести реформу и гуманизировать ужасные условия содержания заключенных в американских тюрьмах (которые Зимбардо ни разу не посещал и даже толком не знал, что в них происходит).
В результате история Зимбардо о том, как ситуация делает из любого человека фашиста или жертву, превращается у Ле Тексье в историю о том, как один конкретный человек готов идти на подлог и втемную использовать других, лишь бы добиться нужного ему громкого результата.
А также о том, как эволюционирует ложь, по мере того, как приоткрывается истина (за прошедшие с конца эксперимента годы постепенно выяснились некоторые не очень приятные для Зимбардо детали, хотя до “Истории одной лжи” это была лишь верхушка айсберга).
С 1971 года, когда Зимбардо сделал первую презентацию об эксперименте всего через пару дней после его окончания, до 2007, когда вышла его книга “Эффект Люцифера”, Зимбардо несколько раз менял как своё описание хода эксперимента, так и свою трактовку его результатов — но за все это время так ни разу и не рассказал всей правды.
Вот и как верить экспериментам после такого? И это я еще не рассказал про психолога Уолтера Мишеля и его "Зефирный тест". Там тоже вопрос на вопросе.
Фу, как не красиво получилось! Стыдно, коллеги, стыдно🤦♂
